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善者出佳音,一首震撼人心的葫芦丝曲子!

2021-10-22 19:35:20


魏仕健谈《藏香》

已记不清在何时,我曾读过一些关于藏香及藏传方面的文章,尤其是对藏香这一灵魂神物产生了浓浓的趣味,于是,经藏香为体裁,谱写了一首藏传佛风格的作品,表现的尤为渴望。

魏仕健老师

《藏香》的初稿远不是这个版本,中是一个对天地神灵祈祷的单乐段小曲,似乎没有凸现升腾的民族精神境界,是后来意识到应深刻揭示藏香的文化内涵,真真切切地表现藏族同胞对“香”的那份情缘及对美好的祈盼,才是我双手向圣山,默默供奉的尚品。

不知是地的安排还是天的创意,是上帝创造的音乐语言,只是那极具人声般的葫芦丝才能读得懂,唱得鸣,不是吗?


你听--

大昭寺传来了注耳的磬声,在天与地之间回旋......


你听--

藏号齐鸣,藏鼓声声,雪域高原威严,神圣


你听---

意念无限,经文声声,香云绕绕,佛运亨通


你听--

虔诚祈祷,飘来祥云;欢歌弦舞,激荡凌空......


《藏香》曲简意明,荡气回肠,自然心不“净”不可吹,手无“香”不可鸣,《藏香》是一种境界,善者出佳音啊!



赏析:

魏仕健老师的作品《藏香》是一部动人心魄的经典梵曲之一,本人反复多次听了魏老师的原曲和多位朋友的演奏,感觉此乐曲七部分寓意深刻,百听不厌,听后令人心旷神怡,妙不可言。该曲由藏传特有的音乐方式导入,淡入淡出,构思巧妙,寓意深远,给人以遐想和启迪。在演奏手法上采用鲜明的强弱变化,突出了藏香的不同意境。在演奏技巧上多次使用了内吐、单吐、三度波颤音、减四度波颤音、气滑音、后波音和虚指颤音等演奏技法,大大增加了该曲的深刻内涵。该曲突出一个“香”字,焚香——心香——佛香,生动描述了藏传的生活场景,深刻表达了人们对美好生活的憧憬和向往。


第一部分:经文声声

在蓝天白天之下,青山绿水之间,有一片茂密的古树,在那绿树丛中露出庄严肃穆的寺院,杏黄色的院墙,青灰色的殿脊,苍绿色的参天古木,全都沐浴在玫瑰红的晚霞之中。寺庙中隐隐约约传来磬的声音,继而传来雄壮的藏号声,藏号中传来轻轻的诵经声。

第二部分:深深低吟

诵经声由远而近,声音由小到大,, 信徒们怀着一种虔敬的心情随后而至。透过袅袅升腾的烟雾, 在遥曳不定的灯光辉映下,起到佛像前,双手合十,俯身鞠躬,口诵佛号。


第三、第四部分:虔诚地 祈祷 向往地

此刻, 幽暗空寂的大殿中, 香烟缭绕, 仙乐叮咚, 殿内没有任何现代照明设施, 只在佛像前点着几盏烛灯,,并为苍生祈祷。在美妙的佛乐声和佛号声中,仿佛各路神仙和一切成佛的巨禽都脚蹋风雷或扇动双翅纷至沓来。

第五部分:火热 奔放地

火热奔放的音乐响起,羌姆乐舞开始,大型鼓吹乐队奏乐作为前奏, 然后由众护法神、鸟兽神祇等全体表演者依次鱼贯而出,缓慢作舞, 绕场一周,速度由慢变快。诸神在乐队强烈音响的衬托下, 以威武凶暴的形体造型与勇猛刚劲的表演动作,, 驱除了鬼怪, 然后进行歌舞狂欢。

第六部分:高远 中速

此段描述了极乐世界景像:见极乐国宝地宝池,宝树行列,诸天宝幔,弥覆其上,众宝罗网,满虚空中。佛菩萨像,皆放光明。其光金色,照诸宝树,水流光明,及诸宝树,凫雁鸳鸯,皆说妙法。见佛菩萨满虚空中,水鸟树林,及与诸佛,所出音声,皆演妙法。

第七部分:尾声 较慢

暮霭四合, 夜幕降临, 大地上的一切生灵都己沉人了梦乡。只有善良虔诚的信徒们不顾劳累, 不畏严寒, 为了世间苍生的幸福, 在漫漫长夜里祈求神灵赐福于人类,给人以无限遐想和启迪。


感悟:

佛的世界就像是无尘的真空,真空里有浩瀚的大海,它清纯如镜,博大如宇宙万物。我想,只要心灵保持一片净土,就会活在真空里,享受大海那份永恒的纯,永恒的静,永恒的情怀。

人生是短暂的,放下执着、妄念和贪欲,虔诚诵经、学佛、拜佛,明心见性,真诚的对待人世间的一切事物,诸恶莫作,众善奉行,但做善事,莫问前程,这样必然可以获得真正快乐和健康的人生。





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