葫芦丝，傣语叫“筚郎叨”，“筚”为傣语吹管乐器的泛称，“郎”为直吹之意，“叨”即葫芦，当地汉语又称为葫芦箫。葫芦丝是云南铜簧把鸟类乐器中的一种，起源于云南省德宏傣族景颇族自治州梁河县，主要分布在云南边境一带，唯云南所特有。葫芦丝作为傣族特色的传统民族民间舌簧乐器，经历了数百年的发展和沉淀，已经在全国各地广泛传播，繁衍出了极具特色的葫芦丝文化，成为中国民族文化的瑰宝。
在傣族人民心中：葫芦被认为是吉祥之物。傣族人民普遍认为“葫芦象征着女性，竹子象征着男性，美妙的乐符象征着孩子们。”其整体蕴含着“夫妻恩爱，家庭和睦相处，生活美满幸福”的深层含义。在傣语中对葫芦丝各部位的名称非常具有特点：吹口叫“索筚” (索：嘴)，叫“临筚” (临：舌头)，第一个音孔叫“胡货” (货：头)，第二到第六个音孔叫“胡冈” (冈：身体)，第七个音孔叫“胡光冈”， (光冈：下颏)。从葫芦丝的各个部位的名称中可以发现是与人体的各个部位相互对应，这表明傣族人民把葫芦看成是与人等同。
关于葫芦丝的起源有两个神话故事：一个是：傣族中有一位名叫“小卜冒”的男孩，突然，有一天一次山洪暴发，男孩的心上人被困在洪水中，这个勇敢的傣族男孩抱起一个大葫芦，历经凶猛的洪水，终于，救出了自己的心上人。佛祖被他忠贞不渝的爱情所感动，把竹管插入金葫芦，送给了小卜冒。小卜冒手捧起金葫芦，吹奏出了美妙的音乐，顿时，洪水退去。从此，葫芦丝就在傣族世代相传。
另一个是：傣族传说，上古时代有一头凶兽，盘踞在傣族地区吃人和牲畜。傣族有一位名叫“阿泰”的年轻人，不甘凶兽对百姓的威胁，历经千辛万苦，拜求女娲娘娘解救傣族受苦百姓。女娲娘娘赐予他一只葫芦，用来降服凶兽。阿泰回到家乡用葫芦收服凶兽，但凶兽残暴，不甘被困，在葫芦中乱撞，于是阿泰将一根竹子插在了葫芦的底部，凶兽终于在里面安静了下来，再也没有出来作怪。傣族人民非常感谢阿泰，为纪念阿泰对傣族的巨大贡献，百姓们仿照阿泰收妖的法器制成了葫芦丝，作为乐器流传至今。
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