经常被人问起是哪儿人，我说山东人，继续问山东哪里，我说山东邹城，提问者往往会挂上一副迷茫的表情，我说孟子故里，提问者则会发出一声长长的噢，脸上换上恍然大悟跟迷茫混杂的表情，此时我的内心知道提问者仍然不知道。作为一名生于斯长于斯地地道道的邹城人，今天就来聊聊孔孟那些事，下次不要再问我邹城是哪里哦。
曲阜与邹城
孔子故里曲阜市，孟子故里邹城市，两市仅相距二十余公里，都是山东省济宁市下辖的县级市，在这三个地名里面，曲阜无疑是名气最大的，远远超过上级地市济宁。京沪高铁在曲阜东设站，连机场都叫做济宁曲阜机场，不为别的，客流量大啊，无论中国人还是外国人，大家都想来看看孔圣人的老家，看看孔家的家庙孔庙，看看世袭衍圣公们居住的孔府，看看孔子出生地尼山，还有孔家人去世后埋葬的孔林。邹城虽然是孟子故里，同样有孟府孟庙孟林，但是游人寥寥，应了那句亘古不变的道理，老大和老二差距就是这么大。
曲阜和邹城，虽然都是蕞尔小城，却真正都已有数千年历史，并且至今仍沿用着先秦时代的名字。
鲁国与邾（邹）国
曲阜，周朝时鲁国的都城。
邹，周朝时邾（邹）国的势力范围。
事情还要从三千多年前西周初建时说起，周朝是典型的实行分封制的国家，周武王灭商建立周朝后大肆分封诸侯国，封他同父同母的亲弟弟周公旦于曲阜，但是周公旦公务实在太忙了没法赴任，就让他的儿子伯禽前去即位鲁候，成为鲁国的第一任国君，国都曲阜。鲁国传二十五世，三十六位国君，历时八百余年，直到公元前256年被楚国所灭，当然不久以后楚国也被秦国灭掉了。
在周朝的众多诸侯国中，鲁国是与周天子同宗同源的姬姓“宗邦”，所以有“周之最亲莫如鲁”这样的说法，鲁国也成为典型周礼的保存者和实施者，是有名的礼仪之邦，进而形成了谦逊礼让的淳朴民风，延续至今。鲁国完好的保存了周礼文化的精髓，这为鲁国培养出孔子这样的儒家宗师提供了土壤，也促使鲁国的国使《春秋》成为一个大时代的冠名之作。
鲁国国力不行，国土面积最大时也不过“方百里者五”，统治范围基本在现在的济宁市境内，在列国争雄的春秋战国时期只能算是个打酱油的角色，但鲁国具有不可小觑的文化影响力，又出了孔子这么个有国际影响力的大儒，所以虽然齐国牛哄哄了整个春秋战国时代，齐桓公成为春秋首霸，战国时期更是一度出现“齐秦互帝”的状况，但山东至今被称为齐鲁大地，简称“鲁”。
邾（邹）国也于周初立国，弹丸之地，直到春秋时期，在齐桓公的奏请下才被周天子正式册封为子爵国，得以位列诸侯。邾国的势力范围大致就在今天的邹城市境内，直到战国末期被楚国所灭。如果说鲁国在东周列国时期是打酱油的角色，那么邾国就是酱油中的酱油，基本没啥存在感。但邾国紧邻鲁国，在文化上一脉相承，形成了一个专有名词叫做“邹鲁文化”，基本特征是崇尚仁德，代表人物就是孔夫子和孟夫子。
孔夫子与孟夫子
（图片来自网络）
孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，宋国贵族后裔，而宋国是由周天子封商纣王庶兄建立的诸侯国，特准其奉守商朝宗祀及管理殷商移民，所以孔子实际上是商朝皇室的后裔，往上数几辈因躲避宋国战乱逃到鲁国，就此在鲁国扎根下来。
孔子是儒家学派的创始人，被后世尊称为“孔圣人”、“至圣”、“至圣先师”等，，儒学在先秦时期虽与墨家、道家、法家的学说一起贵为“显学”，但在恃强凌弱的时代并不为各诸侯国统治者们所接受，孔子周游列国宣传儒家思想，结果一无所获。晚年时期致力于教育事业及整理文献的工作，开创了私人讲学的风气，把教育从奴隶主贵族阶级垄断向平民阶层普及，提出了“有教无类”、“因材施教”、“学而优则仕”等重要思想；修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
从古至今，世人对孔子及儒学的评价褒贬不一，主要可分为先秦时期（百家争鸣，各持己见）、秦汉时期（独尊儒术，始居统治地位）、宋元时期（推崇备至，极致神化）、明清时期（出现心学等学派，孔学由盛而衰）、近当代（取其精华，去其糟粕）。虽然世人对于孔子的评价一直在变化发展，但是并不妨碍孔子成为联合国教科文组织评选的“世界十大文化名人”之首，位居柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文等之上，甚至在英语中有一个专用名词叫做‘Confucius’，最早来自“孔夫子”的音译。
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孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆，鲁国贵族后裔。孟子是儒家学派继孔子之后的又一重要代表人物，与孔子并称“孔孟”，出生时距孔子死约百年左右，活跃于战国中期，被后世尊称为“亚圣公”。孟子的出现，使儒家学派区别于墨家、道家，出现了同时存在两位精神领袖的盛况，得以长盛不衰。
孟子一生的经历与孔子类似，过着长期私人讲学的生活，，先后游历了齐、宋、魏、鲁等国，由于孟子在战国时期学派间的崇高地位，所到之处无不受到国君或当权人物的热情款待，他可以毫无顾忌的当面批判国君，而国君只有洗耳恭听的份，但由于儒学思想与当时社会现状的不相匹配，。晚年回到故乡从事教育和著述，写成《孟子》一书，《鱼我所欲也》、《生于忧患，死于安乐》、《得道多助、失道寡助》等需要全文背诵的著名篇章均出自于《孟子》。
孟子在英语中也有一个专用名词叫做‘Mencius’，来自“孟夫子”的音译。
孔孟家族
中国历史上曾经出现过很多个显赫的大家族，除了各个朝代的皇族，有经商富可敌国的，有从政权势滔天的，如魏晋时期“旧时王谢堂前燕”中的王家和谢家，如商界豪门“山西王氏”，如一门出了59位宰相的“裴氏家族”等等，但这些家族最长不过显赫数百年，而孔子家族传承荣耀数千年，完全不受改朝换代帝王更迭的影响，实在无愧于天下第一家族的称号，《孔子世家谱》更是被“吉尼斯世界记录大全”列为“世界最长家谱”。
孔子嫡系后代自西汉开始受到皇帝正式册封世袭爵位，先后经历了关内侯、褒成候、奉圣候、文宣公等，宋仁宗时改封为世袭衍圣公，此封号一直持续到北洋政府时期孔德成被封为最后一代衍圣公。，改封为“大成至圣先师奉祀官”，。1949，故孔子嫡系后代的封号在台湾延续至今，目前的“大成至圣先师奉祀官”是孔子第79代嫡孙孔垂长，其主要工作是主持每年的祭孔大典，传播儒学文化，扩大儒学对世人的影响力，促进两岸文化交流等。
孔子后人自明朝洪武开始由皇帝钦定孔氏行辈字（就是名字中间的那个字），先后由明太祖朱元璋定十字，清乾隆定十字，清道光定十字，北洋政府定二十字，目前道光皇帝定的行辈字还没用完，剩下的估计还够用五百年。因为孔氏家族的行辈字在很大程度上代表着家族荣耀，所以即便到现在，孔姓族人起名时使用行辈字的比例要远高于其他姓氏，大家可以回忆一下身边是否有好多孔庆X、孔繁X、孔祥X、孔令X、孔德X…。
孟子后人也有类似孔子后人的世袭封爵，但远不像孔子家族一样显赫，为了表达对至圣先师的尊重，孟氏后人使用与孔氏后人同样的行辈字。
邹城宣传篇
因为孔子的崇高地位，曲阜的孔庙孔府孔林早已是国际知名的景点，大成殿前的大鼎中永远香火不断，人们从世界各地前来朝拜这位至圣先师，孔圣人不寂寞，不多说。在朝拜孔子的同时，建议大家不妨花一天时间来近在咫尺的邹城一游。
孟庙孟府：与孔庙孔府相对应的就是孟庙孟府，孟庙是历代祭祀孟子的地方，数百年来经历了多次重建，现存建筑是清康熙年间地震坍塌后重建的；孟府是孟子后裔的宅第。孟庙孟府的规模远小于孔庙孔府，但却有孔庙孔府没有的好处，那就是清净，与三两好友漫步于没有游人喧闹的苍松翠柏和古老院落之中，那份时空静止般的感触绝对是难得可贵的。
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峄山：峄山位于邹城市南十公里处，是座平地而起的奇山，据传是由女娲补天剩余的石头堆砌而成，整座山也真像人工堆砌的假山一样遍布巨石景观，虽然只有五百多米高，却灵秀异常，从古至今吸引了秦始皇、刘邦、李世民、赵匡胤、朱元璋、乾隆、孔子、孟子、庄子、司马迁、李白、杜甫、陆游、苏轼、郑板桥等大批名人前来游览。《孟子·尽心上》曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，这里的东山即指峄山。《史记·秦始皇本纪》载：“二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德”，峄山成为秦始皇东游首次留下刻石之地。诚如古时交通之不发达，古人们尚且要慕名一游，诸位还等什么呢。
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游过峄山，不妨再顺道看看峄山之阳的邾国故城遗址，是春秋战国时期邾国的都城遗址。遗址现残存古城墙约7200米，城内有大小墓葬、皇台、房基、窑址等。遗址的发掘工作目前还在持续进行中，对东周那段历史感兴趣的同学们不要错过，相信会有跨越千年来看你的感触。
明鲁荒王陵：明太祖朱元璋第十子朱檀的陵墓，位于邹城市东北十二公里处的九龙山，整个陵区规模宏大庄严，堪称明代亲王第一陵。朱檀十五岁时就藩兖州，十九岁时因求长生服用丹药中毒而亡，朱元璋得知后非常恼怒，认为他的行为很荒唐，所以给了个谥号“荒王”。
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论影响力，孟子与孔子差了一个数量级，论知名度，邹城与曲阜也不可同日而语。曲阜是典型的旅游城市，三孔永远游人如织，邹城虽然也有三孟有峄山有明荒王陵有邾国故城遗址，也像模像样的在京福高速邹城出口到市区的路上放了一尊马踏飞燕雕塑，但定位却绝不单是旅游城市，她有煤矿有电厂有大量的优质民营企业，同时又有山有河有水库，山灵水秀，花木成荫，道路宽敞整洁，随时准备张开臂膀迎接八方来客，是个越来越换发着青春的城市。即便只是走走老城的街巷，转转新城的公园，爬爬城边的小山，尝尝地道邹城小吃，也别有一番滋味呐。
这就是我的家乡邹城，她是礼仪之邦孟子故里，她值得你在闲暇时前来一游，游必有惊喜。
本文来源：鲁西西
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